Имхо, такая позиция ближе к традиции отцов-аскетов, которые особо не вникали, кем и почему "сломано"- а просто констатировали факт "поломки" добра и наличие реального зла (греха, страстей). Зла, как реальной силы с которой необходимо бороться, накачивая "духовные мускулы", так сказать, путем аскетических упражнений. В этой части разделяю т.зрения номер 2.
Гхм, позвольте реплику вставить в сей пир сущностей и ипостасей. Насчёт зла как реальной силы, с которой бороться надо.
Тут, полагаю, надо вспомнить Павла, "несть наша брань к плоти и крови, но к началом и ко властем, и к мiродержителям тмы века сего, духовом злобы поднебесным". В чем разница? - борьба не со "злом", но со "злыми".
Многие отца-аскеты на этом делают специальный акцент. Например, гнев - это сила души, но это не зло, бороться с гневом - это абсурд с точки зрения христианской аскетики. Потому что гнев - это природное свойство души, иначе именуемое раздражительностью. Лествичник, что ли, пишет, что гневаться надо, - но на бесов, а не на людей или на обстоятельства. Гневаться совершенно необходимо для спасения, и гневливость в строгом смысле не грех. Грехом является недолжное (с точки зрения Закона Божия) направление гнева: "гневайтеся, но не согрешайте".
Зло хоть и реально, но
не сила, а её направленность, случайный, а не субстанциональный признак. Тут и борьба. Иначе, получается что-то похожее на мессалианство - там как раз зло имеет природу и проч. Или, например, борьба с силой гнева вообще - это банальный буддизм.
"Поломка" добра злом носит именно характер случайного признака, саму природу не ломающего. Иначе, абсурдным выглядело бы утверждение отцов о том, что грех, зло - противоприродно.
Случайным признаком здесь называю такой, который зависит от конкретных обстоятельств времени и места, сохраняя при этом самоидентичность предмета. Например, мы говорим, что машина поломалась, если отвалилось колесо. Но не говорим, что машина поломалась, если водитель заблудился в незнакомом городе, повернув "не туда". Следование природе автомобиля будет путь "туда", а путь "не туда" - противоприроден, зачем такая машина надо?
Если что не так понял из обсуждения - так не мудрено, всего здешнего пира неосилил, мне столько не выпить за раз.
