Я что-то окунулась в 19 век, и он оказался настолько интересным, что из него не хочется выплывать. Особенно интересно читать заметки, посвященные быту и верованиям.
Все носит отражение существовавшего тогда двоеверия, и некоторые образцы двоеверия и суеверий настолько прекрасны, что заслуживают долгого обсуждения, благородные доны!
Начну с чужих находок.
"Вообще, дело в том, что я тут наконец-то взялся вместе с бывшей за проект реконструкции русских языческих обрядовых текстов по заговорам. Пока шерстим русские старые заговоры, записей XV-XVIII веков (реже XIX), собираем осколочки. Кое-где и структура проглядывает, что самое интересное.
По ходу сбора информации всплывают самые потрясающие перлы.
Отреченное чтение в России XVII-XVIII веков. М.: Индрик, 2002:
С.50.
И на том белом красном Латыре камне лежит зверь Любимец, любица с тем белым красным Латырем камнем…
Как это назвать-то – зоо-лито-филия?
Заговор 1723 года на стр. 109.
Есть же темная сторона, в темной стороне – темная келья, в темной келье живет Марья Гоготунья
Хохот во тьме… Кинг и Кунц нервно курят в сторонке.
Великоустюжский сборник XVII в.
Стр. 191.
Святая государыня пречистая Богородица, защичивай меня, государыня, сковородою железною
Стр. 201
Защичивай, государыни Пречистая, меня, раба имерек, сковородою железною и ризою нетленною
Клянусь сковородкой Пречистой Девы!!! Как звучит…
Стр. 294
И как тот Латырь камень с места не ворохнулся тридевять лет. А ныне тот камень с места ворохнулся, выходит ис-под Латыря камня царь черемен, выносит чуден крест, второй золотой, третий поклонной.
Вот оно откуда все… вылезло.
Топорков А.Л. Заговоры в русской рукописной традиции XV-XIX вв., М.: Индрик, с.30
В чистом поле есть 77 медных светлых каленых печей, на тех 77 на медных, на светлых, каленых печах есть по 77 еги-баб, у тех еги баб есть по 77 дочерей, у тех 77 дочерей есть по 77 клюк и 77 метел…
Еги-бабство в геометрической прогрессии.
Смотрите в следующих выпусках – мужи и цари разных цветов и материалов в ассортименте! Железная звезда русского заговорного жанра! "
авторДальше продолжу уже я. Минус в том, что находки я разместила в своем жж, но плюс в том, что не все мое жж, слава Богу, знают.
"В одном из уездов Виленской губернии крестьяне приняли профессора, явившегося к ним делать этнографические измерения, не более, ни менее, как за антихриста. Вот что рассказывается об этом удивительном факте в местной газете. "Один злополучный уезд, - рассказывает "Вил. Вестн.", - был до основания потрясен довольно странным событием: - в этом уезде появился антихрист и привел белоруссов в неописанный ужас. Дело в том, что имея постоянные сношения с евреями, белорусы знают от них, что каждый еврей с нетерпением ожидает своего "мессияния". По представлению крестьян, "мессиянин" - антихрист и будет обращать народ в еврейство, сдирая с упрямых кожу и забивая им под ногти щепки. И достаточно бывает малейшего повода, чтобы горячее воображение современного белорусса на этой почве создало самую чудотворную и нелепую историю. В уезд приехал профессор В. для этнографического измерения черепов местных белоруссов. Мудрейшие из крестьян поняли это по-своему и признали почтенного этнографа самым подлинным антихристом, или "мессиянием", который разъезжает по уезду и налагает на христиан свою нечестивую печать, "записываець панов, выбираець мальцев, не гребует и дивчатами."
Страшная весть с быстротой молнии облетела уезд и повергла в неописуемый ужас и уныние суеверных крестьян. Особенно же они смутились тогда, когда узнали, что многие интеллигентные лица, в том числе и священники, приняли безбожную печать, позволив измерить свои головы. Старые ходили, опустив головы, и тяжело вздыхали, бабы рыдали, заломив руки, и только молодые вольнодумцы не отчаивались при этом и пропивали излишнее добро, в виду скорой кончины мира. И когда г.В. приближался к городу, то наиболее храбрые подгородные крестьяне собирались толпой и порешили или принять мученический венец от антихриста, или же убить его, подняв, по древнему обычаю, на колья. Ученому мужу угрожала бесславная смерть от кольев суеверных белоруссов, но исправник предупредил несчастье, посоветовав профессору поворотить обратно, не смущая крестьян вверенного ему уезда.
"Таким образом, г.В избежал мученичества за науку, но зато не измерил N-ских черепов, - вероятно, к великой потере для отечественной этнографии." Но слухи об антихристе и его безбожных похождениях еще долго волновали умы. Говорили, что один храбрый парень выстрелил в антихриста из ружья, причем последний покивал на храбреца пальцем, пригрозил напомнить ему о себе через три года и разлился водой. Потом утверждали, что антихрист пойман одним урядником и содержится в сарае под замком. Народная фантазия представляет противника Христа в виде какого-то чудовищного зверя.
"Как и всегда бывает в подобных случаях, наконец явился ловкий проходимец и начал, под именем антихриста, эксплуатировать запуганных суеверных крестьян. Но преступная деятельность его была своевременно прекращена, и пойманный шантажист был представлен в полицию, где с ним и поступили по закону. "
Можно представить себе уровень культурного развития людей, принимающих мирного профессора этнографии за антихриста. Но, оказывается, в нашем отечестве есть и такие уголки, которые, по своей дикости и варварству, далеко оставляют за собой вышеупомянутый уезд Виленской губ. По словам "Волжского Вестника", "в городе Малмыже, Вятской губ., в предстоящую сессию будет разбираться сарапульским окружным судом, с участием присяжных заседателей, очень интересное дело крестьян села Старого-Мутана Старотрыкской волости, обвиняемых в лишении жизни крестьянина, Конона Дмитриева Матюшина, для принесения человеческой кровной жертвы вятским языческим богам.
Для принесения человеческой жертвы крестьянину Матюшину были отрезана голова и выпорот живот, откуда и были извлечены внутренности, а затем, после жертвоприношения, обезглавленный труп Матюшина был выброшен на пешеходную - не проезжую в летнее время дорогу, в лесу, между деревней Чулги и селом Аныка. Труп Матюшина был усмотрен крестьянской девочкой Марфою Головизниной, которая, вернувшись домой, рассказала своим одножителям о страшной находке".
Статья заканчивается оптимистичными словами.
"Разумеется, подобные факты - случаи исключительные и нельзя по ним составлять суждения об умственном и нравственном развитии крестьянства вообще."
Толки народа о скорой кончине мира
Г.Дикарев рассказывал, какие странные толки вызвал в народе неурожай 1892 года с его страшными последствиями, в виде голода и всевозможных эпидемий. Между прочим автор приводит следующий разговор между крестьянами-малороссами, записанный тоже одним из крестьян, который сам вполне верит этим толкам.
"Собрались на той неделе несколько человек и стали говорить про голодный год. Вот один и спрашивает: "Отчего это у нас теперь хлеба не стало родиться? Вот уж годов десять подряд все нет и нет хорошего урожая. Может, в те годы люди лучше были и не так гневили Бога, как теперь?
А другой ему отвечает:
"Нет, кум, не в том дело. Тогда, люди сказывают, еще хуже было, чем теперь; люди умнее стали, а тогда, сказывают, много было еретиков и разных колдуний - и то Бог хлеб родил."
Тогда третий, сосед первого, и говорит:
"Вот что, люди добрые, послушайте. что скажу вам: Люди, я думаю, одинаковые были, что тогда, что теперь, а только слышал я вот что. Теперь год Касьяна, так вот он и голодный год; потому что этот год вредный для всего... На високосный год, говорят, ничего благополучно не обходится: если люди не мрут, то скотина, или птица, или бывает страшный голод."
Признаками конца света назначали:
В Екатеринодаре, например, назначался день и час, в который должно было начаться землетрясение - первый предвестник кончины мира.
В Полтавской губернии светопреставление связывали с появлением любимого народного героя - царя Китоя. "Как пройдет Китой через весь свет, так и будет конец свету" - говорят малоросы.
Великороссы Воронежской губернии рассказывают, что перед страшным судом Китой (он же "Белая Арапия") покорит весь свет, в том числе и Белого царя, которого будет держать в плену три года. Как только Белая Арапия выпустит из плена Белого царя, - немедленно же наступит конец света.
Этнографы зафиксировали такой еще признак конца света по данным сплетников воронежской губернии:
"Перед концом света на земле будут бегать огневые колесницы, земля будет обвита проволокой: от панов земля будет отнята и отдастся мужикам."
В общем предлагаю тут поулыбаться, пособирать вкусности и прелести и поговорить о двоеверии.
