Анафема журналисту Дементьеву 17 августа 2009, Псковская епархия

[О вере]

Митрополит Псковский и Великолукский Евсевий "в связи с непрекращающейся гнусной клеветой и сатанинской ложью " отлучает и предает анафеме журналиста Дементьева Олега Владимировича.

Ниже предложены сообщение об отлучении с сайта Псковской епархии и материал самого журналиста иллюстрирующие ситуацию.

А вопросов собственно два:
1. К рассмотрению предлагается сам факт отлучения и предания анафеме как новый в сегодняшней практике, безотносительно к проделкам журналиста. Правомочен ли сам акт и его связь с сопутствующими обстоятельствами, например таким как арбитражный суд. Кстати, ссылка на "Правду" очень умиляет.

2. Если акт правомочен, а безобразий как известно хватает, то ждать ли продолжения этой линии в церкви, и если ждать, то как скоро, и где?

*) Митрополит Евсевий в мае уже громко упоминался в СМИ, если кто не помнит. Детали здесь: Митрополит Псковский Евсевий
и протоиерей  Павел

Материал с сайта Псковской епархии
Отлучение от Церкви журналиста Дементьева О.В.
17 августа 2009 года.

В связи с непрекращающейся гнусной клеветой и сатанинской ложью в адрес насельниц Спасо-Елеазаровского монастыря и в частности игумении Елисаветы (Беляевой) автор статьи ««Осиное гнездо»» под золотыми куполами» в газете «Псковский рубеж» №3 (503) за 14-20 января 2008 года и в газете «Правда» №5 2008 года по правилам Святой Православной Церкви и святых отцов, согласно духовного завещания основателя монастыря преподобного Евфросина Псковского, сказавшего о том, «кто начнет обижать дом святых Святителей и преподобного Онуфрия, то да будет он под осуждением Святой Церкви... на это свидетелем Бог и отец мой духовный», решением Епархиального Совета Псковской Епархии от 14 июля 2009 года Дементьев Олег Владимирович отлучается от православного церковного общения и предается анафеме - проклятию.

Согласно «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви», утвержденной Юбилейным Архиерейским Собором 2000 года (Глава XV, п.3) о взаимоотношениях Церкви и светских СМИ «в случае хуления имени Божия, иных проявлений кощунства, систематического сознательного искажения информации о церковной жизни, заведомой клеветы на Церковь и ее служителей. В случае возникновения таких конфликтов ... епархиальный Преосвященный (по отношению к региональным и местным СМИ) может ... предать каноническим прещениям виновных».

Лицо, преданное анафеме, не имеет права участвовать в церковных таинствах, быть отпеваемым и похороненным на православном кладбище после смерти. С таковым ни один верный не должен иметь никакого общения (Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского М., 1994. С.61).

Попирая своей мерзкой грязью честь и достоинство граждан нашей страны, того общества, которому сам принадлежит, своей скверной клеветой Олег Дементьев дерзнул запятнать добрую память наших предков, монашествующих Спасо-Елеазаровского монастыря дореволюционного периода. А ведь они в годы гонения на Церковь были замучены и утоплены в водах Чудского озера. Автор статьи даже не удосужился узнать, что до закрытия в 1918 году монастырь был мужским, а не женским.

По факту клеветы и оскорбления монашествующих было подано исковое заявление в Арбитражный Псковский городской суд. Решением суда от 14 апреля 2009 по делу №2-369/2009 года Дементьев Олег Владимирович был признан виновным. Суд признал несоответствующими действительности, порочащими репутацию Спасо-Елеазаровского монастыря и монашествующих сведения, распространенные автором статьи в указанных средствах массовой информации. В газете «Псковский рубеж» №26 (579) от 29 июня-5 июля 2009 года было опубликовано вышеуказанное решение суда.

Псковское Епархиальное Управление

17 августа 2009 года

Из статьи Олега Дементьева.




За материал спасибо Станиславу Стремидловскому

Также по теме Митрополит Евсевий снова на сцене. Теперь анафема.

[Davlatov]

Все это имеет смысл при одном условии:
если отлучают не просто г-на Х, а прихожанина такого-то прихода, такой-то епархии.
Другой аспект: мне по большому счету будет все равно, если какой-то митрополит пропоет мне анафему. Но на работе у меня может быть верующий начальник. В канцелярии, куда я пришел, может оказаться православный бюрократ. Мое дело может быть поручено православному судье, у меня может быть ну очень верующий налоговый инспектор. Наконец моя соседка - простая православная женщина Марья Степановна неприменет  измазать мне дверь  дерьмом.
Видимо, весь расчет именно в спонтанной реакции общественности… Вообще сегодня быть отлученным становиться опасно. И прибить могут! Я бы на месте пострадавшего подал бы в суд на митрополита. Хотя бы за подрыв деловой репутации.

[poliment]

А патамушта на святое посягнул,засранедз эдакый!

[Davlatov]

А патамушта на святое посягнул,засранедз эдакый!

На что именно?

[Йорген]

Я про провославные кладбища чего-то не понял... Они есть?

[О вере]

Как-то похоже не только на кучу глупостей, но и на профанацию самой анафемы, а значит и значения вероучения вообще.

[Александр Р]

Как-то похоже не только на кучу глупостей, но и на профанацию самой анафемы, а значит и значения вероучения вообще.

Кстати, анафема отвратительно составлена, бред про завещание основателя (во критерий), бред про кладбища, про проклятие удивило (ни в Анафеме Денисенко ни в Анафеме Якунину этого слова не было), нет так называемых установительных слов "да будет Анафема пред народом".

И все это разжевывание это как бы рассказ: "Вот смотри как мы тебя наказали"..
Не думаю что журналист слишком расстроился



Насчет Суда смешно, что такого сделал Епископ?

[Davlatov]

Насчет Суда смешно, что такого сделал Епископ?

Поставил человека в уязвимое положение! Я написал почему.
У нас не николаевская Россия, когда анафема Толстому воспринималась обществом как мракобесие...

[Александр Р]

Насчет Суда смешно, что такого сделал Епископ?

Поставил человека в уязвимое положение! Я написал почему.
У нас не николаевская Россия, когда анафема Толстому воспринималась обществом как мракобесие...

Извините, но тут нет ни оскорбления, ни чего друго. Это просто внутреннее дело одной организации (выражаюсь светским языком), а что касается соседки и тд - то это к этой организации отношение не имеет

[Davlatov]

Насчет Суда смешно, что такого сделал Епископ?

Поставил человека в уязвимое положение! Я написал почему.
У нас не николаевская Россия, когда анафема Толстому воспринималась обществом как мракобесие...

Извините, но тут нет ни оскорбления, ни чего друго. Это просто внутреннее дело одной организации (выражаюсь светским языком), а что касается соседки и тд - то это к этой организации отношение не имеет

Анафема была опубликована! И это повод мне, как правильному  православному пацану из православного Пакистана, при встрече с журналюгой сказать ему гадость, усложнить жизнь или просто по морде дать! Если дело внутренее - надо было послать товарищу официальное письмо и не публиковать сие.

[Александр Р]

Насчет Суда смешно, что такого сделал Епископ?

Поставил человека в уязвимое положение! Я написал почему.
У нас не николаевская Россия, когда анафема Толстому воспринималась обществом как мракобесие...

Извините, но тут нет ни оскорбления, ни чего друго. Это просто внутреннее дело одной организации (выражаюсь светским языком), а что касается соседки и тд - то это к этой организации отношение не имеет

Анафема была опубликована! И это повод мне, как правильному  православному пацану из православного Пакистана, при встрече с журналюгой сказать ему гадость, усложнить жизнь или просто по морде дать! Если дело внутренее - надо было послать товарищу официальное письмо и не публиковать сие.

Извините, Хула была опубликованна в Газете, так вполне огично там же и опубликовать отлучение

[О вере]

отвратительно составлена

А я о чем? Это и убивает. Если уж взялись сделать, то сделать бы как и полагается, а так получается для одних смех, для других дискредитация (разуверивание) в церкви.

[Александр Р]

отвратительно составлена

А я о чем? Это и убивает. Если уж взялись сделать, то сделать бы как и полагается, а так получается для одних смех, для других дискредитация (разуверивание) в церкви.

Угу, не умеешь - не берись. Но тут логика такова, что "правильную анафему не все поймут, тут о самой анафеме два слова а пото прострация что нельзя делать анафеме

[О вере]

Анафема была опубликована! И это повод мне, как правильному  православному пацану из православного Пакистана, при встрече с журналюгой сказать ему гадость, усложнить жизнь или просто по морде дать! Если дело внутренее - надо было послать товарищу официальное письмо и не публиковать сие.

Из чего следует, что это продолжающиеся разборки псковитян под прикрытием церковных слов и понятий.

[Александр Р]

Анафема была опубликована! И это повод мне, как правильному  православному пацану из православного Пакистана, при встрече с журналюгой сказать ему гадость, усложнить жизнь или просто по морде дать! Если дело внутренее - надо было послать товарищу официальное письмо и не публиковать сие.

Из чего следует, что это продолжающиеся разборки псковитян под прикрытием церковных слов и понятий.

А владыка просто перегнул палку