Я читала другие идеи на эту тему...
Да. Тут как раз и история и лингвистика) И самые корни. И самая большая сложность.
Мы привыкли к региональным мифологиям. Например, "греческая мифология" - с общеэллинским пантеоном богов и единым мифическим циклом. Или "египетская мифология".
Мифология Ближнего Востока отличается как раз тем, что в ней никогда не было культурно-этнического единства народов, населяющих территорию. И именно из-за этого факта нельзя складывать угаритский, финикийский и библейский материал в единое целое. Приходится выделять локальные мифы - народностей, городов, областей и т.д., и рассматривать их, как самостоятельные комплексы. Мы имеем
общий репертуар ИМЕН богов, а не общий пантеон. Мы имеем у каждого народа на каждом клочке территории самостоятельные циклы мифов с оригинальной разработкой сюжета, и оригинальными образами действующих лиц.
В приведенном Вами примере есть еще одна "большая радость" ближневосточной мифологии. Я имею в виду известный мотив борьбы бога, олицетворяющего вселенский миропорядок, с силой хаоса, с хтоническим божеством. Он там есть повсюду - от Шумера до Египта). Случай с Йамму (Йево) как раз показательный - для древних (до пришествия "народов моря") ханаанцев море было стихией полностью враждебной. Ба'лу Угарита борется с Йамму, и побеждает. Мардук Вавилона борется с Тиамат, и побеждает. Сет Египта борется с Морем, и побеждает.
.....
Ну, проходит немного времени, и кем у нас становятся бывшие боги вселенского миропорядка?... Интересный поворот, да?
Но Йахве иудеев, поднимая знамя, не менее успешно борется с хаосом))):
Пс. 77,17:
Видели Тебя воды, Боже,
видели Тебя воды, затрепетали,
и задрожали Океаны.
Пс. 93,2-4:
Укреплен престол Твой искони,
от века Ты.
Поднимают реки, Йахве,
поднимают реки голос свой,
поднимают реки волны свои.
Голосов вод многих,
могущественных волн морских
сильнее в высоте Йахве.
Пс. 104,5-9:
Он установил землю на основаниях ее;
она не поколеблется из века в век.
Океаном, как одеждой, Ты покрыл ее,
на горах стоят воды.
От крика Твоего они бегут,
от голоса громового Твоего они спешат,
поднимаются на горы, спускаются в долины,
в то место, <которое> Ты установил для них.
Предел Ты положил, <который> они не перейдут,
не вернутся, чтобы покрыть землю.
(пер. того же И. Шифмана)
Ну и там дальше всем известное о борьбе Йахве с хтоническим морским Змием- Левиафаном (Ливйатан), с которым также чуть ранее боролся Ба'лу (этого звали Туннуну, даже похоже, я бы сказала). Миф дошел до нас в сильно поврежденном виде: остались обрывки речей (Змея к Ба'лу?), упоминание о том, что Ба'лу попадает в нору Змея, уничтожение железного венца (принадлежавшего Змею?). Ба'лу помогала Анату. И вроде, Змей был семиглавый ;)
Тот же сюжет, с новыми героями, кстати, вновь красуется в Апокалипсисе Иоанна.
То есть, происхождение ИМЕНИ Йахве, да, скорее всего связано с этим самым Йамму. Но мифологические сюжеты заимствованы больше с Ба'лу.
