Православие сегодня

Андрей Кураев

Критикуя 4 ноября учебник для семинарий А. Кураев заметил, что в учебнике даже не намечено само существование этих в общем-то традиционных и полезных разграничений пастырской, да и не только, деятельности. Полагаю, отсутствие этих различений симптоматично, потому что востребовано.

Часть церкви видит свое служение в служении формы. Служение же духа признает только как как прекрасный идеал, совершенно невозможный сегодня на деле, да и вообще на этой грешной земле. Служение же формы признает, как удержание религиозным обрядом государственной идеологии. Ну а глубже… глубже и тоньше пусть, мол, судит сам Бог. И может быть треть церкви сегодня именно такова. По мере же срастания так понимаемых пастырских интересов с интересами государства вес этой части может расти и расти.

Служение же духа, как можно думать, начинается не с харизматических и смешных возбуждений, не с приобщения к бесчисленному пакету старых и новых ересей, но с осознания различия собственно веры как движения души, и – церковной идеологии, включающей в себя картину мира, проповедь нравственных ценностей и хранение таких вещей как догмат и обряд.

И разделение миссии – для ничего не знающих о вере, катехизации – для желающих во время на службы приходить, и окормления – для хотевших поправить то самое неверное движение души, полезно не только для тренировки ума юного семинариста и для его учебника, но и как свидетельство того, что в служении формы можно еще сыскать и дыхание Духа, что приводить нужно к вере, а не к костылям уклада и устава, которые без веры, совершенно нельзя даже и понять.  Да  только имея веру можно эти костыли понять, поднять, протереть тряпочкой и тогда уже по правде и полюбить. И поправить если нужно, и удержать от изменений, когда они вредны или просто не нужны.