Православие сегодня

20 ноября в Москве застрелен священник Даниил Сысоев. Соболезнования родным и близким. Реакция в обществе и повод вспомнить об основаниях веры.

1. Расстрел священника в Москве вопреки ожиданиям многих уже не рассматривается Правительством, как чрезвычайное преступление. Ни само по себе ни как показатель авторитета церкви в властных кругах. Можно полагать, что «медовый месяц» кончился. Церковь еще не гонят, но и без нужных власти результатов ее работы лишний раз церемониться с ней уже не собираются.

2. Отношение части прихожан к убийству, как к венцу новомученика кем-то расценивается как поспешное, кем-то как необходимое, но всеми как очевидно возможное. Последнее ясно показывает, что мученичество в сегодняшней русской церкви большинством признается как факт внешний и определяемый по большей части вмешательством Божиим, а не как следствие трагических обстоятельств и вместе – чистой христианской веры и ее плодов даже до обращения гонителей. Фелонь в крови воспринимается как свидетельство мученичества не требующее уже почти никаких других обоснований. Процедура канонизации как формальность необходимая для замены панихиды на канон. Т.е. как по существу отжившая, не авторитетная и не нужная.

3. Ушедший Даниил Сысоев был известен своими резкими высказываниями не только в адрес мусульман, с которыми много «полемизировал», но и жесткими репликами в адрес большинства не церковного населения России. Озвученная в СМИ позиция части официальных кругов церкви фактически показала, что излагаемое ее священниками исповедание веры заботит их не особенно сильно. Иначе сказать подчеркнуто подтвердила, что лояльность властям и участие в чине служб есть главное, на что обращалось и обращается внимание. Только вот вопрос, для чего тогда эта партия объявляет своим «Новый завет»?

Справедливости ради нужно сказать, что позиция Патриарха была аккуратной, обдуманной, взвешенной, осторожной.

Патриарх Кирилл

Заявление В. Вигилянского от 23/09 (см.), оказалось лишь очередным упражнением в риторике. Патриархия не нашла в себе сил переломить ситуацию. Петр Кучер и администрация монастыря не получили взысканий или о таких не сообщается. Но ответ Патриархии все же дан – в форму образовательного проекта вылилась давняя мечта Патриарха.

Патриарх Кирилл утомлен безграмотностью и не уверенностью части духовенства и желает перехода всей системы образования РПЦ на болонскую систему.

Поддержку скандала вокруг истории с Валентиной Перовой можно расценивать как приготовление общественных настроений для проведения этого образовательного проекта. Как преодоление саботажа консервативной части церкви, так и привлечение государственных ресурсов в пользу образования священства с «светским» качеством не могут помешать проекту, но наоборот могут быть ему очень полезны. Примечательно, что о монашестве, как оно есть сегодня, Святейший не сказал ничего заметного, а несогласному с реформами духовенству пригрозил зачислением в «требоисполнителей с широким карманом», не имеющего никаких познаний, кроме «минимума литургических навыков».

Но можно думать, что образовательная реформа патриарха все же найдет поддержку и в консервативных кругах церкви. Им ведь дано было ясно понять, что в повседневный быт обителей и приходов Патриарх вмешиваться не собирается. Как в масштабах всей РПЦ, так и частно в Боголюбской обители. Кардинальных перемен ждать не придется. А на таких условиях Патриарху простят даже и Болонскую систему, и резкие, но не подкрепленные приказом о взысканиях слова.

Святая Екатерина или окучивание монастырей – острая ситуация, стоящая сегодня перед русской церковью.

За побегом Купины в монастыре св. Екатерины, Синай

Святая Екатерина

Святая Екатерина была умна, молода, красива, поверила слову одного монаха, и, как говорит легенда, обручилась Христу, посетившему ее во сне. Святая Екатерина осталась верной Ему до конца. Верность, вера и святость не отрицают в образе святой Екатерины «мирски» всегда ценимых достоинств ума, молодости и красоты. И даже наоборот, удерживают их сквозь давление дремучих суеверий и жестокости, сохранившихся и в церковной ограде даже до наших дней, продолжая светить людям. А сколько женщин и девушек вдохновлялись этой мечтой, этой сказкой. Реальность же есть и бывает далеко не всегда столь прекрасна как подвиги жития, хотя и сохраняются основные персонажи. Тем и жива легенда. А история Валентины Перовой, как и предполагал журнал, имеет свое продолжение в неожиданно возникшем садоводческом вопросе… Ага, в таком как окучивание монастырей.  читать дальше

Митрополит Никодим Ротов – ключевая фигура Русской Православной Церкви не только во второй половине XX века, но и сегодня.

Митрополит Никодим Ротов

Митрополит Никодим Ротов

Митрополит Никодим родился 12 октября 1929 года ровно 80 лет назад под Рязанью. В 18 лет через два года после войны он принимает монашество и становится священнослужителем. Позже, свое иноческое имя Никодим, он оформляет и как гражданское. Через два года иеродьякон Никодим становится настоятелем сельской церкви в Ярославской области. В августе 1950-го иеромонах Никодим, в возрасте 21 уже благочинный округа и слушатель Ленинградской духовной академии. В 54-м секретарь Ярославской епархии и настоятель (ключарь) кафедрального собора Ярославля.

В 1955-м, через два года после смерти Сталина иеромонах Никодим заканчивает духовную академию кандидатом богословия и через год в 25 едет в Иерусалим, где становится заместителем начальника Миссии, живет и служит несколько лет, выстраивая контакты с представителями европейских церквей, за что потом не единожды получит массу упреков.

В 57-м митрополит Никодим, тогда еще иеромонах, становится игуменом, затем архимандритом и начальником Миссии, а в 59-м архимандрит Никодим, 29-лет, возвращается в Москву чтобы возглавить канцелярию Патриарха. В 1960-м году, всего в 31 архимандрит Никодим Ротов становится епископом, председателем ОВЦС, викарием Московской епархии и получает в управление приходы РПЦ в Венгрии, Финляндии и Японии. Тогда же в 60-м ведет митрополит Никодим организует и ведет всю деятельность РПЦ в Европе. Через год – уже архиепископ и постоянный член синода.

Папа Римский Иоанн Павел Первый

В 63 году в возрасте 33 лет архиепископ Никодим становится митрополитом и возглавляет Ленинградскую епархию, вторую по значимости в России вообще, и первую по значимости для продвижения на патриарший трон. Исключительный случай в истории РПЦ. В 67-м году митрополит также получает и Новгородскую епархию, становясь по существу уже ключевой фигурой в тогдашнем епископате РПЦ, уже и при новом партийном лидере – Брежневе. Хрущевский период – время, когда было обещано «показать последнего попа», и обещано не в шутку. Сторонники митрополита Никодима, говорят, что ему удалось спасти не только епископат РПЦ, но и РПЦ, за счет умения договориться с государством, уступая в мелочах, но не отступаясь от главной цели. Противники утверждают, что митрополит Никодим внял духу сотрудничества с властями подобно патриарху Сергию, делая уступок больше чем следовало бы и руководствуясь не столько церковными, сколько другими интересами.  читать дальше

Сколько раз этот человек, благословлял собравшихся словами мир всем. Сколько раз ему отвечали, и духови твоему, чтобы утешилась и его душа древним благословением. Да без счета…

Патриарх Алексий оставил свою церковь девять месяцев назад. Но церковь не сумела сохранить достойной тишины и память предстоятеля была потревожена. Полагаю, что событием сентября, вне всякого сомнения, стал публичный разбор обстоятельств смерти патриарха Алексия Второго. И нет никакой нужды снова учинять здесь припоминание деталей. Устами известного протодиакона патриархия известила, что Патриарх подскользнулся, ударился и умер, как и со всяким может быть. А дьякон дал понять, что вся «королевская рать» так и не поспешила хоть чем-то ему помочь, да и позже не сумела дать церкви и обществу простых и не лукавых пояснений о случившемся. читать дальше

Ответ Патриарха Кирилла на письмо Валентины Перовой не за горами.

Реакция церкви и общества на письмо Валентины Перовой президенту и патриарху продолжается.

Еще 28 сентября пресс-секретарь патриарха Кирилла предупреждал, что ответ не беспорядки в Боголюбском монастыре будет жестким (см. статью Письмо Валентины Перовой: ответ будет жестким, там же все подробности истории). А уже 1-го октября Интерфакс сообщает, что Патриарх Кирилл создал комиссию по изучению ситуации вокруг приюта при монастыре во Владимирской области… а В. Легойда, отмечает, что не все то, о чем говорится в письме В.Перовой, «находит свое подтверждение».

В Свято-Троицком Стефано-Махрищском ставропигиальном женском монастыре

Сказать «не все то»  в наших условиях -  это очень много сказать. Удобнее бы сказать, что все, мол, в порядке, и дурных фактов не обнаружено, но пресс-служба Патриарха говорит иначе. Куда больше? В. Легойда уже готовит почву для проговаривания решения Патриарха.  »Взвешенно и рассудительно», – говорит он, нужно подходить к решению проблемы.

В.Легойда подчеркнул, что положительных примеров работы приютов при монастырях «очень много». И правильно сделал. Церковь,  дистанцируется от этой ситуации, отказывается принимать ее как общезначимую и обозначает как частную, рабочую и решаемую проблему. В пример приводится приют в Свято-Троицком Стефано-Махрищском ставропигиальном женском монастыре. Подобный опыт, я уверен, будет развиваться», – добавил пресс- секретарь.

Но можно думать, что решение Боголюбского вопроса не сведется к незначительным кадровым перестановкам или частным изменениям в судьбе сирот. читать дальше

21 сентября было объявлено о том, что пора оптимизировать официальные сайты Русской Православной церкви. Как известно, находились люди, которые даже затруднялись сказать, где же главный сайт РПЦ. Несмотря на то, что pravoslavie.ru – самый посещаемый из важных церковных сайтов, все же известно, что официальный сайт церкви не он. Но  patriarchia.ru и mospat.ru. Один – как бы старый официальный сайт церкви, другой как бы новый официальный сайт церкви. А на вопрос, который же из них самый-самый официальный сайт церкви, до последнего времени однозначного ответа не было ни у кого. И, хотя с момента появления сайт mospat.ru все более и более воспринимался как ведущий, чина от patriarchia.ru ведь так никто и не отнимал.  Слава Богу, теперь все решено и разведено. И на самом высшем уровне. Именем самого Святейшего Патриарха Кирилла.

«Патриархия.ру» – обозначена как действительный и самый официальный сайт РПЦ. Вести его будет Синодальный информационный отдел, созданный в марте этого года. Возглавляет отдел и отвечает за сайт Владимир Легойда.

«Моспат.ру» – обозначен как лицо РПЦ МП для зарубежья. Как и сказано: Приоритетным направлением работы данного ресурса является освещение внешней деятельности Русской Православной Церкви . «Моспат.ру» будет сайтом ОВЦС МП.

Особо отмечено также то, что информационное сопровождение Патриарха будет вести его личная пресс-служба, а не какой либо из данных сайтов непосредственно. В сухом остатке имеем: «Патриархия.ру» – главный сайт РПЦ МП обще-церковного назначения. Проще – сайт Синода. «Моспат» – ОВЦС. Пресс служба Патриарха будет предоставлять свою информацию, как сочтет нужным. Т.е. в известной мере самостоятельна. Как и должно быть.

Оба сайта обещают обновить и запустить в новом статусе одновременно. Но сроки обновления не указаны.

Такая вот оптимизация. А скорее расстановка приоритетов. Звучит хорошо, но сумеют ли сделать «Моспат» менее тяжелым для стареньких компьютеров, и медленных соединений, а «Патриархию» содержательной? Посмотрим.

———————

А на сайте «Православие сегодня» открывается свой журнал.

Первую статью, которого вы читаете. Много в Сети официальных сайтов РПЦ малого и среднего масштаба.  Уже больше сотни только епархиальных. Даже главнейших, как видим, тоже два. Знаем теперь, что оба важны, да один – главнее.  :)

А не официальных мало. Раз, два – и считать не чего. А потому, может быть, и сгодится на что-то и сайт этот. А почему нет? И не только для того, чтобы покритиковать, как можно бы подумать. Да, на официальных это невозможно. Или невозможно совсем.  :) И значит, тоже надо. Нужна и критика. Но, прежде всего,  что бы говорить о том, о чем официально говорить и вовсе невозможно. Да, именно о самой вере. Как о ней официально говорить?  «Евангелие» бывает ветхим или золотым, но никогда лаковым. Конечно же, вряд ли выйдет не отклоняться вовсе на всякую суету. Что получится, то покажет время. И помоги всем Бог.